中新社銀川8月21日電 (記者 于晶)記者21日從寧夏文物考古研究所獲悉，沙塘史前該單位公布的北塬《隆德沙塘北塬遺址考古發(fā)掘報告》與《寧夏海原南華山地區(qū)史前遺存考古調(diào)查報告》，首次明確建立了寧夏南部地區(qū)龍山時期的類型文化發(fā)展序列“菜園文化—沙塘北塬類型—齊家文化”。其中新確認(rèn)的確立缺環(huán)“沙塘北塬類型”作為一種過渡性考古學(xué)文化遺存，填補(bǔ)了該地區(qū)史前文化研究的填補(bǔ)關(guān)鍵空白。

　　寧夏南部地處黃土高原西部，文化是關(guān)鍵中原與西北地區(qū)文化交流的重要通道。長期以來，沙塘史前該區(qū)域龍山時代晚期遺存常被簡單歸入河西走廊地區(qū)的北塬齊家文化，導(dǎo)致對文化內(nèi)涵和性質(zhì)的類型認(rèn)識存在偏差。此次研究的確立缺環(huán)突破性進(jìn)展，徹底改變了這一狀況。填補(bǔ)

　　沙塘北塬遺址位于寧夏隆德縣沙塘鎮(zhèn)，寧夏經(jīng)過精確的文化碳-14測年技術(shù)測定，其年代范圍大致為公元前2200年至公元前1900年。這一年代數(shù)據(jù)為建立文化序列提供了堅實的時間框架。

　　研究表明，沙塘北塬類型與菜園文化和齊家文化之間存在密切聯(lián)系。寧夏文物考古研究所相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹：“該類型陶器以橙黃陶為主，既延續(xù)了菜園文化的圓腹罐、花邊罐等器形，又在紋飾上發(fā)展出籃紋與麻點紋、繩紋的組合特色。同時，與稍晚的齊家文化在陶質(zhì)、紋飾及器類上高度相似。”

　　這種文化傳承關(guān)系還體現(xiàn)在聚落形態(tài)和生業(yè)模式上。沙塘北塬遺址的發(fā)現(xiàn)，為理解齊家文化的聚落形態(tài)和生業(yè)模式奠定了基礎(chǔ)。

　　沙塘北塬類型的確立對寧夏南部地區(qū)考古學(xué)文化序列的構(gòu)建產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在此之前，該地區(qū)的龍山時期文化序列被認(rèn)為是從菜園文化直接過渡到齊家文化，中間存在明顯的年代缺環(huán)和文化斷層。新發(fā)現(xiàn)的文化類型完美填補(bǔ)了這一空白，使寧夏南部地區(qū)的龍山時期文化發(fā)展脈絡(luò)更加清晰完整。

　　研究還發(fā)現(xiàn)，沙塘北塬類型主要分布于隴山兩側(cè)，在發(fā)展過程中與關(guān)中地區(qū)的客省莊文化存在互動交流。隴山作為連接關(guān)中地區(qū)和西北地區(qū)的重要文化紐帶，在龍山時代見證了頻繁的史前文化交流和互動。

　　專家表示，這一文化序列的確立不僅厘清了西北地區(qū)史前文化譜系，更對理解中華文明多元一體格局的形成具有重要意義。隨著寧夏南部地區(qū)考古工作的深入開展，特別是清水河流域考古調(diào)查項目的推進(jìn)，寧夏南部史前文明的更多細(xì)節(jié)有望逐步揭曉。(完)